السمعاني

67

الأنساب

باب الراء والشين الرشادي : بفتح الراء والشين المعجمة وفي آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى رشاد ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو النضر محمد بن إسحاق بن رشاد بن بور بن عبيد الله الرشادي السمرقندي ، من أهل سمرقند ، يروي عن أبي بكر محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي وأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ومحمد بن الضوء الكرميني ومحمد بن نصر المروزي وجماعة سواهم . قال أبو سعد الإدريسي الحافظ حدثنا عنه جماعة من الكهول ، كان من الثقات ومن أهل الفضل والورع مشهور بالطلب ، ومات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ( 1 ) . الرشك : بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها الكاف ، هذه النسبة إلى الرشك ، والمعروف بهذه اللفظة يزيد الرشك ، وهو يزيد بن أبي يزيد ، ولا يسمى أبو يزيد ، وكان غيورا ، ويسمى بالفارسية ارشك ، فعرب ، فقيل الرشك ، ويقال القسام يقسم الدور ، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا ومسح أيام الموسم فإذا قد زاد كذا وكذا ، وكنيته أبو الأزهر الضبعي ، روى عن سعيد بن المسيب ومطرف ومعاذة العدوية وخالد الأثبج ، روى عنه شعبه ومعمر وعبد الله وعبد الوارث وحماد بن زيد وإسماعيل بن علية وجعفر بن سليمان الضبعي وعبد الله بن شوذب ، سئل أحمد بن حنبل عنه فقال : صالح الحديث شعبة يروي عنه ، وقال يحيى بن معين : هو صالح . وقال يحيى مرة أخرى : يزيد الرشك هو يزيد القاسم ليس به بأس ، قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول : يزيد الرشك ثقة ، وسئل أبو زرعة عن يزيد الرشك فقال : ثقة . الرشيدي : بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها

--> ( 1 ) ( الرشاطي ) في معجم البلدان " رشاطة أظنها بلدة بالعدوة ، قال ابن بشكوال ( الصلة رقم 651 ) عبد الله بن علي بن عبد الله ( بن علي ) بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي يعرف بالرشاطي ، من أهل المرية أبو محمد ( في الصلة : يكنى أبا محمد ) روى عن أبوي ( وقع في نسخة الصلة : أبو ) علي الغساني والصدفي ، و ( كانت ) له عناية تامة بالحديث ورجاله ( في الصلة : الرجال ) ( والرواة ) والتاريخ ( في الصلة : والتواريخ ) وله كتاب حسن سماه اقتباس الأنوار من ( في الصلة : و ) التماس الأزهار ( في أنساب الصحابة ورواة الآثار أخذه الناس عنه وكتب إلينا بإجازته مع سائر ما رواه ، و ) مولده في ( في الصلة : مولده صبيحة يوم السبت لثمان خلون من ) جمادي الآخرة سنة ست وستين وأربعمائة . وتوفي ( رحمه الله ) سنة أربعين وخمسمائة " .